Viendo no sólo el peligro de hacerse seguidor de un hombre, y de los graves errores doctrinales de Creciendo en Gracia, he comenzado a escribir un estudio, que refuta con doctrina y con las mismas cartas de Pablo (para los miembros de CEG las únicas sin errores en cuanto a doctrina) las torcidas enseñanzas de este grupo.
Espero seguir aumentando este estudio, que todavía está en construcción, y animo a los pastores, maestros y cristianos estudiosos de la Palabra de Dios que me envíen sus aportaciones para poder ir completándolo y así, entre los distintos dones del Cuerpo, poder escribir un estudio serio, bíblico donde quede refutada y expuesta esta malvada doctrina. Para ello es aconsejable que vuestras aportaciones sean casi esquemáticas, concisas, evitando la disertación.
Quiera el Señor bendecir este esfuerzo y usarlo para liberación de esas mentes cautivas por ésa perversión de las enseñanzas de Pablo.
RESPUESTAS AL MINISTERIO INTERNACIONAL CRECIENDO EN GRACIA
El Ministerio Internacional Creciendo en Gracia, por boca de su apóstol y Mesías José Luis de Jesús Miranda está sosteniendo doctrinas que tuercen seriamente el sentido y la interpretación natural y normal de la Palabra de Dios, es por eso que con este breve estudio responderemos a algunas de sus doctrinas.
El pecado fue quitado.
La Biblia enseña que Jesús es el que quita el pecado del mundo (Jn 1.29). ¿En qué sentido dice esto?.
1. El pecado es una ofensa a Dios, Dios NUNCA ha dejado de ser justo, al morir Cristo en la cruz pagó por los pecados. No quitó los pecados, pagó por la pena y el juicio de Dios sobre ellos. 1 Jn 5.24 “De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.”, quiere decir esto que la paga por el pecado fue pagada por Cristo Jesús.
Para que (como dice CEG) el pecado fuera quitado, Dios tendría que dejar de ser JUSTO, porque pecado es todo aquello que ofende la santidad y perfección moral de Dios. Rm 2.23 “Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?”,
2. Si el pecado fue quitado, entonces desaparecería la muerte, porque “la paga del pecado es muerte” Rm 6.23. Si el pecado es la causa de la muerte, no debería haber más muerte.
3. Si el pecado fue quitado, entonces TODA la humanidad se salva, puesto que no habría base para que Dios condenara a nadie. Sin embargo la Palabra de Dios afirma :
2 Ts 3.2 “y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe.”
2 Tm 2.19 “Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos” (es decir, hay algunos que NO son del Señor y no han sido “conocidos” por Él).
Rm 3.8 “¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos, cuya condenación es justa, afirman que nosotros decimos): Hagamos males para que vengan bienes?”
El diablo fue destruido
Hebreos 2.14 dice que Cristo vino para “destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo”. Y con esto afirman que el diablo dejó de ser.
1. Una traducción más exacta del texto dice “Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, El igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo” (Biblia de las Américas).
“Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte --es decir, al diablo” (Nueva Versión Internacional).
La idea es que el poder del diablo fue ANULADO, y podemos ver que Pablo habla de él en sus cartas.
2. 1 Tm 1.20 “de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a no blasfemar.” En CEG dicen que Satanás se puede referir a varias cosas o personas, entre ellas al apóstol Pedro, pero no vemos la relación, ¿envió Pablo a Himeneo y Alejandro a Pedro?, ¿tal vez con una carta de recomendación?, es absurdo pensar algo así.
1 Co 7.5 “No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.” Tampoco Satanás es la carne, 1) no hay más paralelismos ni más textos que afirmen que es la carne, 2) ¿por qué Pablo dice Satanás –hablando de la contención sexual- cuando podía haber dicho concupiscencia, inmoralidad, etc….?. Tampoco se refiere a Pedro tentando a la pareja, sino a Satanás. Esto es un caso de torcer las Escrituras para hacer decir “aunque está escrito Satanás, quiere decir: Pedro, la carne, una enfermedad, etc…”.
Rm 16.20 “Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros”. No se refiere a Pedro ni a la carne, sino a la persona de Satanás, cuyo poder había sido anulado previamente en la cruz.
Col 1.13 “el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo” este texto toma como referencia este otro en Hechos 26.18 que dice: “para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios”. Satanás, sigue vivo, y tiene un Reino, cuando una persona cree en Jesucristo es TRASLADADA del Reino en el que permanecía como esclavo y pasa al Reino de Jesucristo.
El evangelio de la circuncisión y el de la incircuncisión.
1. Sólo hay un evangelio, el que le fue encomendado a Pablo que es el mismo que predicaron los 12. Gal 1.6 “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente..”
2. Cuando se habla del evangelio de la incircuncisión (Gal 2.7) se refiere a que: a) el apóstol Pedro estuvo predicando a los judíos y el apóstol Pedro dedicó más tiempo a predicar a los gentiles, de hecho él afirma dirigiéndose a los judíos: “mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles.” Hech 13.46.
3. Cuando Pedro es reprendido por Pablo, vemos que Pedro a) vivía como los gentiles, es decir, no andaba según la ley y las normas judías (la circuncisión) , Gal 2.12. Pedro NO era un judaizante, sino que vivía con y como los gentiles.
4. En el Concilio de Jerusalén en Hechos 15, Santiago (que según CEG era un judaizante enemigo de Pablo) por boca de los apóstoles (y de Pedro) dice:
“Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía, en Siria y en Cilicia, salud. Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley” Hech 15.24-25.
Es decir: a) Santiago y los apóstoles, con Pedro, NO eran judaizantes ni pedían que se guardara la Ley, IGUAL que lo que Pablo predicaba, ¡ellos no pedían que los gentiles se circuncidaran!. b) El mensaje no sólo iba destinado a las iglesias que habían sido judaizantes, sino a iglesias como las de Antioquia (léase el texto) que habían recibido las enseñanzas de Gracia de Pablo.
El apóstol Pedro.
No fue un enemigo de Pablo y un enemigo del evangelio de la Gracia, sino que:
1. El Señor Jesús, una vez que le restauró y después que Pedro se arrepintiera por haberle negado, le dijo: Jn 21.16 ” Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas”. Esto es MUY IMPORTANTE, puesto que el mismo Señor Jesús le pide que pastoree SUS ovejas, ¿y cuales son las ovejas del Señor Jesús?, ¡Su Amada!, ¡la Iglesia!.
2. Pablo pasó aproximadamente 3 años en Arabia Saudita, donde recibió del mismo Señor Jesús el evangelio que luego habría de predicar (Gal 1.12), para confirmar que lo que había recibido era correcto, subió a Jerusalén y lo expuso a los apóstoles (Pedro, entre ellos) quienes: a) NO obligaron a circuncidarse a Tito (Gal 2.11), a pesar de que CEG diga que los apóstoles predicaran el evangelio de la circuncisión. b) les dieron la diestra en señal de compañerismo cristiano (aunque CEG dice que no había compañerismo entre ellos). c) reconocieron que el mismo que había enviado a Pablo también había enviado a Pedro, “pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles”Gal 2.8 (esto tira por tierra la enseñanza de CEG que dice que el evangelio de la circuncisión es un falso evangelio que no proviene del mismo que envió a Pablo. La única diferencia, Pablo fue a predicar a los gentiles –evangelio de la incircuncisión- y Pedro fue a predicar entre los judíos –evangelio de la circuncisión-.
3. Pablo repredió públicamente a Pedro porque aunque vivió como gentil, al venir unos falsos hermanos de Jerusalén, comenzó a vivir como judío (Gal 2.14-15), pero Pedro después del consejo de su consiervo Pablo, se corrigió y volvió a disfrutar de su libertad en Cristo.
4. Pedro apreciaba el ministerio de Pablo, reconociendo como inspiradas sus cartas, y llenas de sabiduría de Dios, 2 Pe 3.15-16 “como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición”.
De este texto aprendemos: a) que Pedro amaba a Pablo como hermano en Cristo. b) que le reconoce sabiduría. c) que pone las cartas de Pablo al nivel de “las otras Escrituras”. Con lo cual la enseñanza de CEG acerca de Pedro queda refutada por la claridad de las Escrituras.
Todo esto nos tiene que hacer pensar, ¿acaso son los principales líderes de este movimiento oportunistas que han sabido aprovecharse de adeptos con influencia?. Martita tenía ambiciones, sueños que cumplir, también Rafael Encarnación (el obispo de obispos también casado en segundas nupcias), y Alvaro Albarracín tenía sus necesidades. ¿Será posible que Miranda hubiera conectado todas estas necesidades, forjándose la confianza y DEPENDENCIA de estos seguidores?.
